2026 оны 2-р сарын 16
2026 оны 2-р сарын 16
2026 оны 3-р сарын 15
2026 оны 2-р сарын 5
2026 оны 2-р сарын 16
2026 оны 1-р сарын 20
2026 оны 2-р сарын 23
2026 оны 3-р сарын 11
2026 оны 3-р сарын 4
2026 оны 3-р сарын 15
2026 оны 2-р сарын 3
2026 оны 1-р сарын 27
2026 оны 2-р сарын 21
2026 оны 1-р сарын 19
2026 оны 2-р сарын 27

Будала ордны үнэт эрдэнэсийн сан дахь Заяат хаан Төвтөмрийн Танка

▲布达拉宫珍宝馆藏元文宗唐卡
孛儿只斤·图帖睦尔(1304—1332),即元文宗,蒙古汗号札牙笃可汗,元朝第八位皇帝,元武宗次子、元明宗之弟,两次在位(1328.10—1329.04;1329.09—1332.09),年号天历、至顺。致和元年(1328)泰定帝病逝后,权臣燕铁木儿在大都拥立图帖睦尔即位;上都权臣则拥立泰定帝之子阿剌吉八,引发两都之战。最终图帖睦尔一方获胜,初步稳定政权。因此前曾宣称待兄长和世㻋(元明宗)归来便让位,天历二年(1329)和世㻋在漠北即位后,图帖睦尔退位为皇太子。然和世㻋南返途中暴毙(史载为图帖睦尔与燕铁木儿合谋毒杀),图帖睦尔随即复位。在位期间,他打压异己、强化中央集权,平定四川、云南等地的诸王叛乱,同时延续元朝对西藏的管辖体系,通过宣政院与萨迦派维持政教联盟。
元文宗1328—1332年在位五年期间把世祖以来“以僧统蕃”的成例继续制度化、精细化,并借藏传佛教进一步为皇权加固。首先续任公哥列思八冲纳思监藏班藏卜为帝师,后者属萨迦款氏家族,是八思巴侄孙,已先后事泰定帝、天顺帝,形成“新君即位旧帝师留任”的惯例 。天历二年(1329)又加封辇真吃剩失思为帝师,形成短暂的“二帝师并立”局面,一人掌宣政院、一人专主内廷佛事。至顺二年(1331)遣使入藏迎请噶玛噶举黑帽系第三世活佛让迥多吉来大都,为皇室授灌顶、办超荐法会,开启“非萨迦派高僧亦入禁中”的先例,客观上扩大了元廷对藏地其他教派的政治吸纳 。同期皇家新建大承天护圣寺、大崇恩福元寺等十二所藏式佛寺,设“诸色人匠总管府”专造梵像、法器,形成所谓“西天梵相”艺术潮流,使藏传佛教在汉地进一步广泛传播。
元文宗延续元朝对西藏的有效管辖,核心举措聚焦行政管控、宗教尊崇、经济扶持、文化互动四方面,巩固中央权威与萨迦派主导的政教秩序。主持编纂《经世大典》,收录西藏相关典章制度,留存元代治藏的重要文献记录。延续并深化元朝治藏体制,维护西藏与中央的统一关系。推动藏传佛教在内地传播,促进汉藏文化深度交融。为后续明清两代治藏政策提供制度参考。
(zhoushanshan)

▲萨迦寺藏帝师唐卡

▲元代 缂丝 大威德金刚曼陀罗 约1330-1332年 缂丝 纵245.5横209厘米,连装裱、镜框厚9.5厘米,重104.5千克 大都会艺术博物馆藏

▲大威德金刚曼陀罗唐卡局部 元文宗

▲大威德金刚曼陀罗唐卡局部 元明宗

▲大威德金刚曼陀罗唐卡局部 文宗后卜答失里

▲大威德金刚曼陀罗唐卡局部 明宗后八不沙

Хятад мэдээний редактор
Хүндэтгэлтэй, соёлтой хэлж бичихийг хүсье. Сэтгэгдлийг нийтлэлийг уншигчид шууд харна.
2026 оны 2-р сарын 16
2026 оны 2-р сарын 16
2026 оны 3-р сарын 15
2026 оны 2-р сарын 5
2026 оны 2-р сарын 16
2026 оны 1-р сарын 20
2026 оны 2-р сарын 23
2026 оны 3-р сарын 11
2026 оны 3-р сарын 4
2026 оны 3-р сарын 15
2026 оны 2-р сарын 3
2026 оны 1-р сарын 27
2026 оны 2-р сарын 21
2026 оны 1-р сарын 19
2026 оны 2-р сарын 27